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觀天界
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觀天界

展覽時間:2015-06-27 至 2015-07-02

展覽城市:四川 - 成都

展覽場館:成都市浣花溪公園 成都文藝之家

展覽作品:瀏覽作品 (12 幅)

展覽時間:2015-06-27 - 2015-07-02

展覽城市:四川 - 成都

展覽地點:成都市浣花溪公園 成都文藝之家

主辦單位:四川省文學藝術聯合會 成都市文學藝術聯合會

承辦單位:四川南絲路中國畫院  成都市金牛區派客廣告設計室 成都美中美涂料有限公司 佛因藝術研究院

協辦單位:四川省美術家協會  成都市美術家協會

策 展 人:孟 夏

展覽備注:支持單位: 成都鑫周文化傳播有限公司 四川省東和印務有限責任公司

展覽介紹

愛于斯,始于斯,成于斯。

絲路西行,五彩著一群中國畫名家的精神追求,芬芳著一群中國畫名家的創作激情,璀璨著一群中國畫名家的斑斕人生。

無論是《夢縈高原》《守護天界之神》《雪域長風》《天風遠禱》《天上人家》,無論是《朝圣圖》《圣山雪韻》《芒康秀境》《玉色呈瑞》《神巔云起》《雪域》,抑或是《藏女》系列、《天界》系列、《雪域印象》系列、《高原情》系列等,畫集中每一幅作品的誕生,都有一個故事,它無疑是赤子們內心智慧的噴薄而出。

這就是四川南絲路中國畫院創建伊始首屆中國畫提名展的剪影,這就是一群一生愿以筆墨如影隨形的中國畫名家的集體亮相!

————題 記

絲路西行,一群朝圣者走入了雪域“天界”。或許是一種神圣的使命、擔當使然,或許是一種燃燒的熱血、激情使然,四川南絲路中國畫院的畫家們以在雪域“天界”的辛勤勞作,構建起了一座能讓人們心靈馨香四溢的“佛”的藝術世界!今夜,當我輕輕地打開《觀?天界》畫集之際,一個弄丟了青春的人,仿佛是從藝術家們那些精品力作里又瞬間重拾起了青春的記憶,斑斑剝剝地在思緒的視野脈脈涌動。

是的,我們都是朝圣者,每每走進西藏,眸子里的雪山和羊群,高原鷹和念青唐古拉山……都是那么多姿多彩,鮮亮奪目。“神”在那里不再僅僅是一種信仰的虛擬,而是一種民族信仰精神。于是,我的認知里,“天界”太多的經幡都是獻給神的。向東飄拂或者向西飄拂,都是神商量好的;雨后絢美的彩虹,也是神商量好的。即使西藏睡著了,枕著喜馬拉雅山睡著了,但燃燈佛卻醒著,那盞盞酥油燈都是佛的心臟。多少次,我走入了西藏,走入了雪域“天界”,都有著許多話要對“佛”說。今夜讀眾多中國畫名家的《絲路西行:觀?天界》新作,我仿若又一次在酥油燈里與“神”悄悄然對話。

可不是么?“神”引領我步入了《絲路西行:觀?天界》的藝術殿堂,讓我又一次認知了這一群“生命與山水對話,情感為雪域吟唱”的中國畫名家。我敬服畫家李兵先生的藝術創造,在中國美術家協會主辦的《美術》雜志2015年1月號上,曾專文評析了他之“雄渾秀逸之境”的藝術踐行活動。在我的認知里感受最深的是:李兵藝術作品所創造的美,是一種特殊物象中挖掘出的個性與特征,一種尊重自然和空靈疏秀相融的真實觀看態度與心靈求索。《萬壑春暉》是對天國雪域春色降臨的一種抒懷,畫家描繪物象的形神,傳達內心的情感,用筆雖簡淡卻意境深遠,含蓄凝練,意隨筆到。《冰清玉潔笑寒風》堪稱一幅“筆法沉穩俊秀”之作。雪山連綿,白雪皚皚,云天相接,若隱若現。畫家簡潔疏松的筆墨,讀者讀之亦覺意境悠遠清曠。整幅作品,雪巖凝重,沉郁而有質感,藝術韻味,深遠雋永,蒼茫淋漓。我熟知女畫家孟夏的創作旅程,她的作品不是客觀地描摹對象,而是把客體形態幻化為藝術家之“心意”,讀其《天風遠禱》《雪域長風》《藏地印象》系列,讀者自會從畫家疏淡筆墨、恣意流淌的意境中,既品出雪域“天界”盛世的曠達,又更能從她云橫天空、孤無依傍、清潔無塵染的境象里引發出閑適放曠的心理感受。更令人叫絕的是絲路西行中孟夏《觀?天界》的山水畫創作,作品中仿佛云無所不在,無所不往;蒼茫之中,遠峰遠嵐,天地萬象,云卷云舒。看得出,這是畫家一種不念彼此,不介有無的空靈遐穆的佛禪平常心態為之,一種絕對自然閑適、淡泊無拘的禪語心態為之,一種“對云效高致,逢云增道意”的文人心態為之。

我們說,藝術的深淺是在藝術家的把握之中,在藝術家的內心。如何讓生命與山水對話,情感為雪域吟唱?說到底,藝術的標準是藝術家“心手合一,以畫說話”。畫家范澍寧深諳其理,藝術素材的堆集如果不注入藝術精神,藝術形式的考量如果不涉及藝術本質,那是創作不出好作品的,他之《藏女》系列,就形神畢現地寫出了一個民族的縮形。我十分鐘情其《藏女之舞》,讀它如晨露曉風,叩醒了我簾內的幽夢。畫家林偉的藝術探求靈妙自深。我讀其眾多作品,真的能如數家珍般地聽他述說,窺出他“閱盡繁華,歷盡滄桑,心有所感,心有所悟,筆下自然有物”的藝術之旅。其《守護天界之神》表現了一個藝術家的人生歷練與體悟,整幅作品幻想主義與現實主義融為一體,這種或那種形式了無痕跡。畫家陳野平先生走入雪域“天界”,其藝術創作呈現出了雪域的冷香意韻。眾所周知,陸游一首《詠梅》詩可謂千古絕唱。那荒涼驛站外,破敗斷橋邊,梅花寂寞開,黃昏暮靄際,花兒獨自冷,縱然碾作塵,清香仍馥郁。這是一種清凈精神的表白,也是一種對冷香逸韻的追求。畫家之《天上人家》《朝圣圖》《藏冬印象》系列等,均能令讀者在一種幽冷之境中體會出性靈的高標。青年女畫家左文輝的作品,仿佛也在“天界”鍍上了佛性的光芒,她亦深諳“香”之象征,香是一種信心,一種發自心底的力量,一種人之生命本源的力量。其《雪域印象》系列,便能令讀者在畫家作品之香霧騰起處,聽到畫家藝術生命的曼妙之音。

真的,打開這部《絲路西行:觀?天界—首屆中國畫十二名家提名展》畫集,久久令我不能放下。四川南絲路中國畫院的畫家們,他和她們的藝術創造或在靜穆中求飛動,或在常態中超然逸出,或追求一脈生命的清流,或述達一種最暢然的生命呈現,讀之總會令人思,令人悟,令人臻至佛境。在我的認知中,畫家孟鳴先生的山水畫創作妙意深沉。在縱肆中,有天真;在狂逸中,有爛漫。他之《天地乾坤》實處就法,虛處藏神,在寫意中追求飛動的意趣,每每于斷處追求婉轉流動的趣味。其《圣山雪韻》同樣意存靜處就是動處,動處即起靜思,動靜變化,含道飛舞,有著暢然的生命呈現。畫家曹小欽不僅向往雪域凈土,而且對這片圣地依戀得深沉,在他的視野里,有流焰般疾奔的駿馬,其《父親的草原母親的河》形神具備,氣韻淋漓,那起伏跌宕的河流蜿蜒于連綿不絕的草原上,那馳騁而至的駿馬和馬背上的牧民更鋪陳出一幅雪域風情圖。《紅嘴鷗還會回來》,更是意存筆先,畫盡意在,將雪域風情展露無余,所以全神氣也。作為軍旅畫家的張明川,軍旅生涯鍛冶了他的藝術生命,其山水畫創作有著一種“一劍倚天”的妙悟境界,凝重、雄渾,且又不失一種自我揭示的深沉心理活動。他的《圣域》謳歌雪域之境,有渾茫,有遮蔽,有現有隱,有真機真性,讀后令人震撼。《雨中的夏諾多吉峰》,更能令讀者讀出藝術家靈悟后的境界。包少茂的《幡動新月移》《高原風情》系列,畫家的藝術創造是一個雪域靈明具足的世界,它處處脫塵而生活。看得出藝術家就是通過自己直覺的關照,以生命的靈性,在雪域突然見悟出了藏民族的生命本性,故使得自己的藝術創造力得以迸發出來,所以作品訴諸讀者的是一任自性,隨世界而優游,與雪域雪山白云相往還,若云般展現,似風般繾綣,如水般幽游,天機自發。畫家宋健華的人物畫創作,透露出了形而上的絲絲靈光,他筆下的高原情既是一種參悟,一則啟示,一回內省,又是一種真率與直白,一次高境界的追求,一條見性明理的通路。其《高原情》系列著墨于藏民族婦女的生活場景,以“美的親證”謳歌雪域“半邊天”。作品簡樸、高雅,具有頗深的藝術韻味。畫家師界弘的《天界》系列,同樣堅守著藝術創作的內涵,注重文以載道,遺形寫神,有著一種宏大的氣魄。讀如此令人動情動心的作品,令我有了新的藝術感悟:其實,中國畫藝術的妙處,并不是在于表現技法與樣式上,而是在于藝術家內心潛在著的對生命的一種認知理念;這種內在的純粹是精神領域上的觀念,它每每驅使畫家運筆來展示自己赤裸裸的心靈……

藏族民諺有云:鷹在天空加快了血液的循環,因為它們是在為靈魂飛翔!我們的藝術家們走入了雪域 “天界”,他們的藝術踐行不正似鷹在天空美侖美奐之舞蹈么?

是為序。

二○一五年六月十日凌晨于蜀都牧云閣?詩夢書齋

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