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數(shù)字藏品是文博行業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)在數(shù)字時代的創(chuàng)新。數(shù)字藏品與真實藏品分屬網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實兩個空間，在功能上具有互補性。

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相比展廳里的宮燈，數(shù)字藏品更具表現(xiàn)力，通過三維建模，基本1:1還原整件宮燈，包括其中的圖畫、紋理、陰影等。使觀眾在線上實現(xiàn)藁城宮燈的觀賞和收藏，并了解到此傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史背景、文化內(nèi)涵等。年輕人是數(shù)字藏品的主要使用者，據(jù)貝殼財經(jīng)對數(shù)十個數(shù)字藏品QQ群的信息統(tǒng)計，其中有64%的人是90-00后。而且在小紅書上也有許多收藏類博主發(fā)布關(guān)于對文物歷史、藏品樣式、數(shù)字開放公司進行介紹和“評級打分”的筆記。相對于傳統(tǒng)收藏品市場，數(shù)字藏品的出現(xiàn)能夠很好地滿足以“95后”“00后”為代表的年輕人群的需求，唯一性以及長久保存不失真、保養(yǎng)修復(fù)成本低，不需耗費過多精力等實物藏品不具備的優(yōu)勢，使用者可隨時隨地翻轉(zhuǎn)、放大，從各角度看清藏品細(xì)節(jié)，成為繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的“數(shù)字供養(yǎng)人”。

隨著知識和技術(shù)的普及，大眾對數(shù)字藏品的關(guān)注度及參與度只會有增無減。從長遠(yuǎn)來看，在區(qū)塊鏈上，傳統(tǒng)藝術(shù)將以另一種形式存在。數(shù)字藏品的開發(fā)之路才將將開始，相信之后也會帶給人們更多的驚喜。

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