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基于河洛文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化及世界文明史中的崇高地位和重大作用，在上世紀(jì)８０年代初，洛陽(yáng)學(xué)術(shù)界就提出了“河洛文化”這一概念，并主要在洛陽(yáng)學(xué)術(shù)界引起了關(guān)注和進(jìn)行研究。“河洛文化研究是一個(gè)有重要意義的大題目，這個(gè)題目的提出可以說(shuō)是這些年中國(guó)傳統(tǒng)文化研究進(jìn)一步走向深入的一個(gè)標(biāo)志。”①在經(jīng)過(guò)了三十年發(fā)展的今天，關(guān)注和研究河洛文化的地區(qū)，已由初期的主要在洛陽(yáng)市而逐步擴(kuò)展到河南省、全國(guó)乃至世界上的若干地區(qū)；研究隊(duì)伍也已由初期的洛陽(yáng)學(xué)術(shù)界為主體而發(fā)展到全省、全國(guó)和國(guó)際上的眾多學(xué)者，形成了相當(dāng)龐大的研究群體；研究的內(nèi)容更由初期較淺、較單純的層面發(fā)展為更加深入、更加全面的研究，有許多重要研究成果面世。可以說(shuō)，在這不尋常的三十年中，雖然也發(fā)生過(guò)一些波動(dòng)和曲折，但由于河洛文化本身的獨(dú)特地位和重大價(jià)值，有關(guān)方面和學(xué)術(shù)界堅(jiān)持不懈的努力，如今河洛文化的研究已經(jīng)呈現(xiàn)出了相當(dāng)繁榮的局面，而這種繁榮局面和其他地域文化研究相比是很少見(jiàn)的。這是洛陽(yáng)學(xué)術(shù)界和洛陽(yáng)人民可以引以為自豪的。

自１９８９年９月至２０１４年６月，先后舉辦了十二次河洛文化國(guó)際研討會(huì)。

第一屆，１９８９年９月１４日（中秋節(jié)）至１７日在洛陽(yáng)召開(kāi)，由洛陽(yáng)歷史學(xué)會(huì)、洛陽(yáng)市海外聯(lián)誼會(huì)聯(lián)合舉辦。會(huì)議收到了各地學(xué)術(shù)界、海外僑胞的賀信或賀電，來(lái)自鄭州、開(kāi)封、北京、西安、臺(tái)灣、香港以及日本、蘇聯(lián)、美國(guó)等國(guó)家和地區(qū)的專家學(xué)者共１１０余名參加了會(huì)議。會(huì)后出版了本次研討會(huì)的論文集《河洛文化論叢》（第一輯），由河南大學(xué)出版社１９９０年８月出版。《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）、《華聲報(bào)》、《星島日?qǐng)?bào)》（美國(guó)）對(duì)此次研討會(huì)作了報(bào)導(dǎo)。

第二屆，１９９０年１０月３日（中秋節(jié)）在洛陽(yáng)召開(kāi)，由洛陽(yáng)市歷史學(xué)會(huì)、洛陽(yáng)市海外聯(lián)誼會(huì)聯(lián)合舉辦，會(huì)后出版了本次研討會(huì)的論文集《河洛文化論叢》（第二輯），韓忠厚主編，河南大學(xué)出版社１９９１年７月出版。

第三屆，１９９１年９月２２日（中秋節(jié)）在洛陽(yáng)市召開(kāi)。由于種種原因，此次會(huì)議沒(méi)有以河洛文化研究為主題，會(huì)后也未能出版以河洛文化研究為主要內(nèi)容的《河洛文化論叢》第三輯，而且由洛陽(yáng)市發(fā)起的一年一度的“河洛文化國(guó)際研討會(huì)”從此中斷，一直到１３年后才由全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)、河南省政協(xié)重新發(fā)起再次召開(kāi)。②在有關(guān)籌備座談會(huì)上，根據(jù)洛陽(yáng)學(xué)術(shù)界的建議，再次召開(kāi)的河洛文化國(guó)際研討會(huì)，接續(xù)已經(jīng)在洛陽(yáng)舉辦的第一、二、三屆，列為第四屆。

第四屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２００４年１０月２６～２８日在鄭州、洛陽(yáng)召開(kāi)。本次會(huì)議由全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)、政協(xié)河南省委員會(huì)主辦，鄭州市政協(xié)，洛陽(yáng)市政協(xié)、河南省社科院、洛陽(yáng)師范學(xué)院承辦，會(huì)前出版了本次大會(huì)的論文集《根在河洛——第四屆河洛文化國(guó)際研討會(huì)論文集》（上、下冊(cè)），陳義初主編，大象出版社２００４年１０月出版。

第五屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２００６年４月２５～２８日在洛陽(yáng)召開(kāi)。本次會(huì)議與“２００６年漢民族研究國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”聯(lián)合召開(kāi)。論文集有兩種：一、《河洛文化研究——第五屆河洛文化國(guó)際研討會(huì)論文集》，張素環(huán)、劉道文主編，解放軍外語(yǔ)音像出版社２００６年４月出版；二、《河洛文化與漢民族散論》，陳義初主編，河南人民出版社２００６年４月出版。

第六屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２００７年１０月２２～２５日在安陽(yáng)召開(kāi)。本次會(huì)議的論文集《河洛文化與殷商文明》，陳義初主編，河南人民出版社２００７年１０月出版。

第七屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２００８年９月２３～２６日在鞏義市召開(kāi)。本次會(huì)議的論文集《河洛文化與閩臺(tái)文化》，鄧永儉主編，河南人民出版社出版。

第八屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２００９年１０月２０～２２日在平頂山市召開(kāi)。會(huì)議的“紀(jì)要”指出：“河洛文化是中華文化的根文化、母文化和主流文化，她不但在地望上居于中國(guó)諸區(qū)域文化的中心位置，而且在整個(gè)中華文明的文明體系中，也處于核心地位，對(duì)其周邊的三晉文化、燕趙文化、齊魯文化、荊楚文化、三秦文化等產(chǎn)生過(guò)強(qiáng)烈影響，并伴隨歷史上幾次大規(guī)模的移民活動(dòng)而對(duì)嶺南文化、客家文化和閩臺(tái)文化有較大影響。”

“紀(jì)要”還指出：“以炎黃二帝為代表的中華人文始祖，包括伏羲、女媧、燧人、炎帝、黃帝、祝融、共工、少昊、顓瑣、帝嚳、堯、舜、嫘祖、倉(cāng)頡等，他們是中華文明的發(fā)軔者，大都出自或主要活動(dòng)于以河洛為中心的中原地區(qū)……可以說(shuō)，作為‘炎黃子孫’的中華民族的血脈之根在河洛故土”。

本次會(huì)議的論文集《河洛文化與姓氏文化》（上、下冊(cè)），鄧永儉主編，河南人民出版社２００９年１０月出版。

第九屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２０１０年９月２８～２９日在廣州市舉行。本次會(huì)議的論文集《河洛文化與嶺南文化》，河南人民出版社２０１０年１月出版。

第十屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２０１１年４月１５日～１７日在臺(tái)灣臺(tái)北市舉行。會(huì)議的紀(jì)要指出：河（黃河）洛（洛河）地區(qū)古稱“天下之中”（司馬遷語(yǔ)），是中華文明最古老的發(fā)祥地和第一個(gè)國(guó)家形態(tài)夏王朝的誕生地。河洛文化是中華民族文化的源頭和核心，歷史上，在其南向傳播中，不僅對(duì)客家文化、閩南文化和嶺南文化產(chǎn)生了直接的影響，而且對(duì)臺(tái)灣文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；臺(tái)灣文化中深厚的民族精神、人倫道德理念，習(xí)俗信仰規(guī)范等無(wú)不與河洛文化密切相關(guān)，如姓氏、堂號(hào)、民俗、生活習(xí)慣、節(jié)日慶曲及祭祖觀念都源于中原，這也是許多臺(tái)灣人至今還自稱“河洛郎”、“根在河洛”的重要緣故。

本次會(huì)議的論文集《河洛文化與臺(tái)灣文化》，河南人民出版社２０１１年４月出版。

第十一屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２０１２年１０月９日～１１日在江西贑州市舉行。本次會(huì)議的論文集《河洛文化與客家文化》，河南人民出版社２０１２年９月出版。

第十二屆，河洛文化國(guó)際研討會(huì)，２０１４年６月１０日～１２日在福建廈門市舉行。會(huì)議論文集《河洛文化與閩南文化》，楊崇匯主編，河南人民出版社２０１４年５月出版。

除上述首屆至第十二屆河洛文化國(guó)際研討會(huì)之外，還有四次比較重要的和河洛文化研究有關(guān)的研討會(huì)。

其一，１９９３年１０月８～１２日，在鞏義市召開(kāi)的“中華炎黃文化與河洛文明國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。此次會(huì)議由中華炎黃文化研究會(huì)、河南省炎黃文化研究會(huì)、鞏義市人民政府共同舉辦。

其二，２００２年１０月１５～１７日，在鄭州舉辦的“河洛文化與臺(tái)灣研討會(huì)”，此次會(huì)議由全國(guó)臺(tái)聯(lián)、河南省臺(tái)聯(lián)、河南大學(xué)、河南博物院聯(lián)合舉辦。

其三，２００３年１０月２７日，在鄭州舉辦為時(shí)數(shù)天的“客家與中原文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，由鄭州大學(xué)、河南省歸國(guó)華僑聯(lián)合會(huì)、河南省臺(tái)辦、河南省客家聯(lián)誼會(huì)主辦。本次會(huì)議的論文集《客家與中原文化》，崔燦、劉合生主編，中州古籍出版社２００３年１０月出版。

其四，２００５年１０月２１日，在洛陽(yáng)市舉辦的“河洛文化學(xué)術(shù)研討會(huì)”。由洛陽(yáng)市政協(xié)主辦，洛陽(yáng)師范學(xué)院、洛陽(yáng)市社科聯(lián)、洛陽(yáng)市政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)承辦。

自河洛文化研究起步至今的三十年中，已有大量論文、專著、普及讀本、雜志專號(hào)等發(fā)表、發(fā)行，其中不乏研究成果顯著的優(yōu)秀之作。今將有關(guān)書籍、雜志，依時(shí)間先后摘要開(kāi)列如下：

《河洛文化縱橫》，孟令俊著，中州古籍出版社１９９３年９月出版。

《文史知識(shí)》（河洛文化專號(hào)），１９９４年３月中華書局出版。

《河洛文化》，周文順、徐寧生主編，五洲出版社１９９８年９月出版。

《河洛文化論叢》（第三輯），韋娜主編，中州古籍出版社２００６年２月出版。

《河洛文化論叢》（第四輯），韋娜主編，北京圖書館出版社２００８年５月出版。

《河洛文化論叢》（第五輯），韋娜主編，國(guó)家圖書館出版社２０１０年６月出版。

《洛陽(yáng)經(jīng)濟(jì)與洛陽(yáng)文化》趙金昭主編，中州古籍出版社２００１年９月出版。

“九都洛陽(yáng)歷史文化叢書”，總編王文超，執(zhí)行總編杜茂公，中國(guó)科學(xué)文化出版社，２００１年１０月出版，全書共分１０冊(cè)，分別是：

《九都大事》，石建厚、王之尚主編

《九都帝王》，孟令俊編著

《九都宰輔》，韓忠厚、周景巧、曹自力編著

《九都皇室》，牛笑靈編著

《九都名人》，韓忠厚、韓曉玲、王化昆、李恒雀編著

《九都戰(zhàn)事》，韓忠厚、王化昆編著

《九都典籍》，孫新科、杜茂公編著

《九都釋道》，趙榮珦編著

《九都詩(shī)韻》，杜茂功選注

《九都勝跡》，徐金星、李春敏、范西岳編著

“河洛文化系列叢書”，侯超英、劉福興主編，九州出版社２００３年５月出版。全書共包括１２冊(cè)，分別為：

《洛陽(yáng)史話》，魏曉彤、侯超英主編；

《洛陽(yáng)山水》，王智俊、張光弟主編；

《河洛風(fēng)情》，焦振亞主編；

《洛陽(yáng)牡丹》，王紅星、張寶利主編；

《河洛飲食》，劉福興、餞為強(qiáng)、謝社軍主編；

《洛陽(yáng)帝宅春秋》，劉福興、許鎮(zhèn)孚、張寶利主編；

《洛陽(yáng)科教史話》，袁君敬、朱志仁主編；

《河洛宗教史話》，劉福興編著；

《洛陽(yáng)名勝詩(shī)選》，侯超英、黃素霞選注；

《洛陽(yáng)歷代文選》，張文萍選編；

《洛陽(yáng)歷代名人》，朱志仁、袁君敬主編；

《洛陽(yáng)神話傳奇》，呂新江主編。

《河圖洛書探秘》，王永寬著，河南人民出版社２００６年４月出版。

《河洛文化通論》（上、下冊(cè)），徐金星、吳少珉主編，光明日?qǐng)?bào)出版社２００６年８月出版。

《圖說(shuō)河洛文化》，楊海中著，河南人民出版社２００６年１２月出版。

《河洛文化研究》，薛瑞澤、許智銀著，民族出版社２００７年１０月出版。

《河洛文化概論》，程有為著，河南人民出版社２００７年１０月出版。

《河洛學(xué)與民族圣地研究》，徐金星主編，大眾文藝出版社２００８年８月出版。

“河洛文化與民族復(fù)興研究”叢書，李學(xué)勤、趙金昭、史善剛主編。叢書共包括六卷：

第一卷《河洛文化與閩臺(tái)文化》，楊海中等著，河南人民出版社２００９年５月出版。

第二卷《河洛文化與客家文化》，安國(guó)樓等著，河南人民出版社２０１０年１２月出版。

第三卷《河洛文化與中國(guó)易學(xué)》，史善剛等著，河南人民出版社２００９年１２月出版。

第四卷《河洛思想文化研究》，董延壽等著，河南人民出版社２０１０年１２月出版。

第五卷《河洛文化的對(duì)外傳播與交流》，薛瑞澤等著，河南人民出版社２０１０年１２月出版。

第六卷《河洛文化與宗教》，溫玉成等著，河南人民出版社２０１０年１２月出版。

《河洛文化源流考》，史善剛主撰，河南人民出版社２００９年１２月出版。

此外，還有一些學(xué)術(shù)刊物長(zhǎng)期將河洛文化研究作為主要內(nèi)容之一，刊發(fā)了不少研究文章。這些刊物主要有：

《河洛春秋》，洛陽(yáng)歷史文物考古研究所、洛陽(yáng)歷史學(xué)會(huì)主辦，１９８３年創(chuàng)刊；

《河洛史志》，洛陽(yáng)市地方史志辦公室主辦，１９８２年創(chuàng)刊；

《洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（原《洛陽(yáng)師專學(xué)報(bào)》），１９８２年創(chuàng)刊；

《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)》（原《洛陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)》）；

《洛陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)》，１９８６年創(chuàng)刊；院校合并后改名為《洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(bào)》。

需要說(shuō)明的是，還有許多和河洛文化有關(guān)的不同形式的研討會(huì)、座談會(huì)、講座等，這里不再一一列述；另，除上邊所提到的“論文集”中的論文外，還有為數(shù)不少的論文（其中多有高質(zhì)量的佳作）刊發(fā)在不同刊物和報(bào)紙上，也不再一一列述。專題方面的著作、論文集、資料匯編、圖冊(cè)等，尚有關(guān)于古都洛陽(yáng)、古代建筑、古代園林、洛陽(yáng)牡丹、絲綢之路、大運(yùn)河、文物考古、龍門石窟、白馬寺、碑志、匾額、唐三彩、周公、玄奘、杜甫、韓愈、古代洛陽(yáng)詩(shī)詞等，也不再一一列述。

從已經(jīng)面世的論文和專著中可以看出，河洛文化的研究是多方面、多層次的，內(nèi)容十分廣泛、十分豐富。其中最主要的研究?jī)?nèi)容涉及以下幾個(gè)方面：

河洛文化的概念

河洛地區(qū)的范圍

河洛文化的時(shí)限和發(fā)展階段

河洛文化的內(nèi)涵

河洛文化的特征

河洛文化的歷史地位和作用

河洛文化的傳播和交流等

其中在一些問(wèn)題上已經(jīng)（或基本上）達(dá)成了共識(shí)，而在另外一些問(wèn)題上還存在著一些分歧；對(duì)于不少問(wèn)題的研究探索闡述已經(jīng)相當(dāng)深入和細(xì)致，而在另一些問(wèn)題上卻還顯得相當(dāng)不足，留有巨大的研討空間，有些方面甚至還不曾認(rèn)真涉及，如此等等。這無(wú)疑給今后河洛文化研究的方向和內(nèi)容提供了重要的啟示。

①李學(xué)勤《根在河洛·序》，陳義初主編，鄭州：大象出版社，２００４年版。

②參見(jiàn)薛瑞澤、許智銀《河洛文化研究》第７頁(yè)，北京：民族出版社，２００７年版。

《河洛文化論衡》徐金星 郭紹林 扈耕田等著