《講話》不是對(duì)文藝問題的泛泛之論,它是把文藝的繁榮發(fā)展放到我國(guó)和世界的發(fā)展大勢(shì)中來(lái)審視的,放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)中來(lái)審視的,放到繁榮發(fā)展社會(huì)主義面臨的新的時(shí)代要求、新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、新的矛盾和問題中來(lái)審視的,由此,內(nèi)容有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,對(duì)文藝工作實(shí)踐擁有鮮明和具體的指導(dǎo)作用;從繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的角度,《講話》闡述了文藝與民族復(fù)興、傳統(tǒng)文化、中國(guó)精神、時(shí)代脈動(dòng)的關(guān)系,對(duì)馬克思主義文藝規(guī)律特別重視的作家論、創(chuàng)作論、作品論、價(jià)值論、批評(píng)論以及黨如何領(lǐng)導(dǎo)文藝等,均有相應(yīng)的論述;《講話》的許多立論,引述了大量中外經(jīng)典作家和作品的實(shí)例,引述了不少文藝史上的經(jīng)典理論觀點(diǎn),正因?yàn)榉从沉宋乃囈?guī)律,所以它科學(xué)地創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的問題。